火がついた 火がついた 散々苦労し　マッチの 火がついた 如来大悲の灯に 火がついた お手廻しや　お手廻しや 南無阿弥陀佛
　 中島文吾
<昭和64年1月5日> （３） 東に　満月　こうこうと　さえわたり 西に お浄土<br>
来いよ　来たれよ<br>
南無阿弥陀佛<br>
と呼びたまう<br>
呼びこゑ
<昭和64年1月21日> （４） 節分や
色もなし
形もましまさぬ
<平成元年(昭和64年)年2月4日> （平成元年年２月５日還浄） －中島文吾氏遺稿集｢色もなし 形もましまさぬ｣より－
　中島文吾氏は平成元年２月５日に亡くなっておられます。
(中島氏は死にあたり、献体を希望され、、自らのなきがらを医学の進歩に供されたことも、ここで付記させて頂きます。)
　今月はＨＰ作成者のほうで、表題を｢終焉｣とさせていただきました。
上記の文は 前年の１０月から終焉の２月に至るもので、脳梗塞により右手は使えず、左手で書かれたものです。最後の(４)は亡くなられる前日のものです。本書の表題でもある｢色もなし　形もましまさず｣は、親鸞聖人の唯信鈔文意に｢法性法身ともうすは、色もなし、形もましまさず、然らば心も及ばず、ことばも絶えたり、････｣とあることから、中島氏の脳裏にこのことばが浮かんだのであろうと思います。まことに、中島氏の生涯は真の念仏者、真の親鸞の教え子として
の生涯であったと思い、只々讃歎の念のみ、これ以上、何の解説めいたことは付け加える必要があるでしょうか。
　以上、３月から６月まで、４ヶ月にわたって掲載させていただいた中島文吾氏の珠玉の言葉集を終りたいと思います。来月からまた新しいことばの探究を続けたいと思います。

◎今月の言葉(２００４年５月)

如何スベキヤ 業者間競争相手への憎しみ、不渡り倒産会社への憤り、 この場合の自分の心は如何に転心スベキや ナマジカ念仏唱えていては、会社一族の生命にかゝわる。 あく迄争わん、どこ迄も。 取るべきものは取る、この憎しみ憤りの心は、やむを得ぬと是認するや。 悲しむべき事乍らどうしてみ様もないこの憎、 ｢吾が敵を愛せよ｣の言葉では落ちつかぬ。 ｢因縁法｣の仏語では片づかぬ。この心如何スベキや。 如何スベキや。ドウしようもない。 称我名号、南無阿弥陀仏、腹立つまゝに念仏するより道なし。念仏の一声が如来大悲のみ光！ (昭和38･8･17) あけくれて手形のことは気になれど 忘れはてたりみ仏の顔　　(昭和28年9) ＜中島文吾氏遺稿集｢色もなし 形もましまさぬ｣より＞

　今月はＨＰ作成者の方で、｢如何スベキヤ｣を表題とさせていただきました。
まさに、凄まじい事業経営者の心的葛藤、そしてその憎しみ、憤りを、自分の中で、どう処理するのか、どう受けとめるのか、｢如何スべキヤ｣、｢如何スベキヤ｣と中島氏は２度も繰り返しています。｢相手の立場を」とか、「わが敵を愛せよ」とかいった通り一片の言葉では｢ドウしようもない｣と文吾氏は、怒り憤りとともに、そうならずにはおれない自分という存在を、この上なく悲しんでおられます。ここには、悟りすました、ありがたい仏教者の姿はありません。しかし、まさに、ここにこそ、仏教が生きているといえないでしょうか。甍を連ねた大寺院の中にも、語句の不明な有難いお経の中にもない、生きた仏教がここに厳然と存在していると言えないでしょうか。
　｢あけくれて手形のことは気になれど、忘れはてたりみ仏の顔」と書いておられますが、このように 書かずにおれない人をこそ、み仏のほうで、決してお忘れにならないことを、確信せずにはおれません。　　

◎今月の言葉(２００４年４月)

南無不渡仏 南無阿弥陀仏 南無無限者 南無不渡仏 南無阿弥陀仏 南無無限者 南無税務署員 南無阿弥陀仏 南無無限者 南無煩悩具足者 　　　　　　　　　　　　 <昭和34年4月26日日記抜粋> 　　　　　　　　　　　 　　　　　　 －中島文吾氏遺稿集｢色もなし 形もましまさぬ｣より－

　今月は中島文吾氏が書いておられる日記から抜粋してみました。遺稿集｢色もなし、形もましまさぬ｣全体から受ける印象は、なんといっても中島氏の無限の明るさです。上記の｢南無不渡仏」と当ＨＰ作成者が題した９行の言葉には、経営者としての氏の日々の苦闘がにじみ出ています。“不渡”をつかまされたときの、やり場のない苦しみ、税務署との事業者としてのぎりぎりのやり取り、いずれも愉快なものはチリほどもありません。これらの言葉には、その苦しみがにじみ出ています。しかし、それでいて、なお、この詩の底流を流れる、何ともいえない“明るさ”はどうでしょう。私は上記の詩を読んで、思わず不謹慎にも、吹き出してしまいました。なんという明るさ、なんという純粋さでしょうか。不渡は苦しい、何ともいえない煮え繰り返る思いだ、しかし、この苦しさも無限大悲の“お手回し”南無不渡仏だ。　　税務署員との税金についてのやり取りを愉快に思える事業者は、よほど成功している人以外はいないでしょう。いや、成功すればするほど税金も大きくなるわけですから、これも愉快な筈がありません。税務署員を見たら胃が痛くなる思いをするのはまさに、第一線で活躍する事業者の共通の正直な思いだと思います。しかしその税務署員を“南無税務署員”と書く中島氏。まさにここには、“生きた仏教”が滔々と流れています。世の中に起るあらゆる苦しみ、悩みを全て如来大悲のお手回しと見る中島氏の目に、私どもは、頭を垂れ、深く思いをはせずにはおれません。そして、同時に、そこに中島氏の無限の明るさを私は読み取らずにはおれないのです。
　長くなりましたが、最後に“税務署”についての同書にある、文吾氏の昭和33年4月の日記から、中島氏自身の自戒のことば(詩)を掲載させていただいて終りたいと思います。

　　　　　　　　　　　　

税務署にとまどう心
あわれや
己が貪欲
照らす仏ぞ
苦悩の因は貪欲にあり、
名利にあり
不如意、不如意、不如意
如意の心が苦悩の因である。

◎今月の言葉(２００４年３月)

平生業成

今今今、永遠の今
天地一パイ南無阿弥陀仏
一足一足歩けども一処に留る
何処に行くにも非ず
やがて死するにも非ず
今生かされてあるこの不思議
百千万歩すと雖も半畳を出でず
只宇宙の一点に静止して安らけし
行住坐臥大悲摂取光中
息の絶えたところ
そのときがお浄土へ着いたとき
今はお浄土への道中
南無阿弥陀仏の中
死とは如来の中に消え
如来と一体となし給う時
・・・・　　(昭和６０・１)

上記｢平生業成｣は、平成元年に８４歳で還浄された実業家 中島文吾氏の遺稿集にある詩よりＨＰ作成者が抜粋させていただいたものです。一読いただけば、おわかりいただくように｢天地いっぱいの南無阿弥陀仏」の中にドッカと腰を下ろした、なんと雄大な‘ことば’でしょうか。商都大阪を舞台に、戦前戦後を通じて、実業家として活躍された方で、このようなすばらしい宗教詩を作られる方がおられたとは、この本を手にするまで、知りませんでした。同じ大阪に住む筆者として驚きであり、この上ない喜びです。真の念仏者、真の仏法者がここに現前されるという感を禁じ得ません。昨年、妙好人｢才市翁｣の詩を、本欄に掲示させていただいたとき、｢才市翁｣の詩を読むと、なまじっかな宗教詩はなかなか我々には作れないと、申し上げましたが、ここに、その｢才市翁｣の詩に匹敵する、すばらしい宗教詩が｢中島文吾氏」によって作られていることを知りました。まさに真の念仏者、真の仏法者によってしか、つくれないものなのでしょう。以上、限りなき讃歎とともに上記宗教詩｢平成業成｣を‘今月のことば’とさせていただきます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(ＨＰ作成者)